setelah insyaf pas mau tenggelam akhirnya Fir’aun diselamatkan, terjemahan: “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu”.

1. diselamatkan lalu pulang dan menceritakan pengalaman pengejaran, memimpin negeri dengan ajaran monotheis berserah diri pada Allah (saya agak ragu dengan yang ini).

2. diselamatkan badannya (dalam keadaan mati) oleh keluarga khususnya isterinya, diikuti anaknya yang masih kecil itu.

istrinya disebut di Al-Quran sebagai contoh orang yang beriman, dan mungkin anaknya itulah penerus tahta Fir’aun dengan ajaran monotheis. (cek wiki: Akhenaten)

tergantung ketepatan terjemahan kata arab “badanmu”. soalnya saya temukan ada terjemahan berbunyi “isteri” dan “istri” itu contoh terjemahan salah ketik. sedangkan diluar sana banyak non-muslim cari masalah karena bingung tentang tenggelamnya Fir’aun. menurut saya “ditenggelamkan” maksudnya adalah Fir’aun sepasukan sudah disaksikan oleh umum (Bani Israil) kecelup air laut dan dipastikan semua mati tenggelam, pas Bani Israil pada pergi melanjutkan perjalanan, Fir’aun diselamatkan oleh-Nya, entah cuma badan atau sekalian hidupnya. sekali lagi semua tergantung keakurasian terjemahan. hanya Allah yang maha mengetahui.

Firaun disebut berkali-kali di Al-Quran, istrinya juga ditulis tanpa disebutkan namanya. jadi sekali lagi jika “tidak sangat penting banget” Al-Quran tidak akan sembarangan menyebut nama individu, baik dia sangat alim atau jahat. jadi siapa Fir’aun yang selalu disebut-sebut menurut pendapat saudara-saudara?

menurut saya: Fir’aun itu tetap seorang zalim melampaui batas dan jangan ditiru. cuma mari kita berusaha peka melihat karakter supaya tahu mana guru sejati meskipun mengenakan berbagai jubah, sesuai artikel waham kesolehan ini.

walahu’alam.

[26:23] Fir’aun bertanya: “Siapa Tuhan semesta alam itu?”

[26:25] Berkata Fir’aun kepada orang-orang sekelilingnya: “Apakah kamu tidak mendengarkan?”

[43:51] Dan Fir’aun berseru kepada kaumnya (seraya) berkata: “Hai kaumku, bukankah kerajaan Mesir ini kepunyaanku dan (bukankah) sungai-sungai ini mengalir di bawahku; maka apakah kamu tidak melihat(nya)?

hehehe malah tanya dia, orang jahat menjawab “ngawur kamu!” diakhiri dengan membunuh. lha ini rakyatnya yang disuruh mendengar, pihak dikritik biasanya menyuruh “diam!”. dunia tahu emang dia raja mesir, kalimatnya malah cenderung sopan jika dikatakan sebagai perlawanan.

Fir’aun seperti intelek yang pura-pura oon, dialognya counter positif (menangkap, menambah powernya, lalu disebar), ancaman Fir’aun yang sadis-sadis (dipenjara bagi yang percaya Musa begitu saja) gertak sambal tak terjadi (kecuali membunuh bayi-bayi lelaki, itu di Al-Quran memang dijelaskan sebagai cobaan yang berat, kemungkinan keputusan dewan, dan bayi masih belum sadar dosa, belum memaknai dendam dan rasa sakit saat dibunuh).

dilihat dari dialog-dialog, kita bisa mengkira-kira kapasitas otak/intelejensi Fir’aun untuk sekedar memahami siapa Tuhan Semesta Alam yang dimaksud Musa, dia paham sebenarnya, tapi sengaja “mengkafirkan diri” didepan rakyat, mungkin agar jadi contoh bahwa dia orang zalim, atau sebagai kontra dia justru MENSUKSESKAN MISI PUTRANYA tersebut. ada Musa ada Fir’aun.

saya pernah baca Mahabharata, skill (rela angkuh) seperti ini cuma ada di golongan ksatria (cek wiki: Karna).

lalu bagaimana perasaan seorang ayah (Fir’aun) saat dikritik anaknya sendiri (Musa)? mungkin yang ada dibenaknyna begini: “ini Musa putraku, dilihat dari semangatnya yang teguh, sebenarnya apa maksud dia, apakah dia ingin membuktikan diri sebagai lelaki sejati, atau anak sayang ayah”. seperti itulah kira-kira hati seorang ayah. kelak jika kita jadi bapak lalu dikritik pedas oleh anak, pasti akan paham perasaan ini. saya belum jadi bapak, jadi tanya ke bapak/eyang kita saja.

satu-satunya INDIVIDU antagonis di Al-Quran hanya Fir’aun. individu antagonis artinya menunjuk seseorang dengan cap jahat tanpa aling-aling. biasanya kalau ada cap musyrik zalim syirik dsb kan pakai golongan kelompok. misal: gerombolan ini begini, golongan itu zalim, pemuda-pemuda ini dsb. jarang sekali individu disebut kalau tidak sangat penting banget.

saya bolak-balik mencermati dialog Musa dengan Fir’aun di Al-Quran. ternyata… semua inti kalimat yang dikatakan Musa “ditangkap” Fir’aun lalu diulang ditanyakan ke masyarakat atau rakyatnya. bukanya ditelan mentah atau dipikirin sendiri lalu membunuh Musa langsung, namun semua esensi dialog termasuk jawaban dari Musa diperluas ke rakyat oleh Fir’aun. saat ada penasehat Fir’aun berkata “bunuh Musa”. Fir’aun enggan dan bernanti-nanti biarin aja dulu, dengan alasan “agar rakyat tau sendiri bahwa Musa gila” kata Fir’aun.

INTINYA SAYA AGAK “CURIGA”. FIR’AUN ITU SEBENARNYA SEORANG “NABI” PERAN JAHAT/ZALIM. YANG SEBENARNYA SE-MISI DENGAN MUSA TANPA DIKETAHUI MUSA. ADA MUSA ADA FIR’AUN.

tapi pemberian cap zalim pada INDIVIDU itu (Fir’aun) pun masih saya nilai halus karena itu pun ternyata masih gelar seorang raja (Pharaoh). Al-Quran benar-benar tidak sembarangan menyebut nama seorang individu. dan akhirnya pun INDIVIDU tersebut (Fir’aun) menerima tuhannya Musa (beriman) pas mau tenggelam.

walahu’alam